后来，刘裕遣宫中的术士分析其中的问题，甚至张贴皇榜，将阵图与石桩上刻的部分咒文置于其上，悬重金寻找懂此奇术之人，都没能成功，不过虽说没成功，这种阵法却因此广传天下，各路能人义士纷纷开始研其原理，却始终没有一个成功的。

这个阵法一直以来都是汪洋最喜欢的一个奇门阵法，对于汪洋来说，这一直就是个传说，但是今天亲自见到了这么庞大壮观的阵法，他简直兴奋要命。

而这些柱子上面的文字是殄文，这文字在奇门来说并不陌生，汪洋接触都不是很久，这不是一种古代文字，但是在战国时期那是绝对没有的，因为战国时期还没有道教的兴盛。

而这文字，主要用于古代气门术法的运用，但水书，是古代水族先民用类似甲骨文和金文的一种古老文字符号，记载水族古代天文、地理、民俗、宗教、伦理、哲学、美学、法学、人类学等的古老文化典籍。专家、学者认为，“水书”相当于汉民族的《易经》，内容博大jing深，是水族人民的百科全书，是中华民族文化宝库的重要组成部分。

2002年3月，水书纳入首批“中国档案文献遗产名录”.“水书”又称“鬼书”、“反书”,其一是指其结构，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。

“水书”文字为何与汉字不一样，其写法与汉字相反，这些问题令世人百思不得其解。其二就是：在古代，水族先民因受统治阶级所迫害，相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。

水族是一个崇尚鬼神的民族。水族人民认为：无论是祖先亡灵，是动物、植物，还是一些自然物和自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，由于有某种“鬼”或“神”附体，都具有灵魂，这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体身上。

水族的崇拜对象，从宏观上讲，主要分为两大类，一类是鬼，另一类是神。凡yin暗的、落后的、消极的、对人民不利的灵魂就是鬼，凡光明的、先进的、积极的、对人民有利的灵魂就是神。

总的来讲，神既可以施福于人类，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往都是加害于人类的。

水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等，一举一动都受水书的制约。

因此，在水族的社会生活中，水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。

水书所记，大多是原始宗教信仰方面的ri期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法，大体是以年宜、忌月ri，以月ri宜、忌时方，并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属，因此多是作为巫师施行法事的工具。

只是因为水族笃信鬼神，故水书用途很广。水书这种特有的功能，促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。

是对于这古代遗迹里面为什么有这么多断代的历史，汪洋也迷惑了，这好几代的历史重叠在一起，对于如此多的如此丰富的历史素材出现在这个地方，汪洋一行人简直困惑要命，看来自己必须把这个阵法攻破看看后面到底是什么。

这个阵法的破解方法其实并不难，但是再找个对自身jing神力限制到极点的地方，汪洋他们破掉这个阵法也是非常困难的，但是经过汪洋的仔细观察，这个阵法似乎已经失去功效了。

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