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第一二六章 与时俱进

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姜发接过了起来。

云峰却向谯秀施礼道:“老师,弟子有一言不知当讲不当讲?”这家伙倒好,打蛇随棍上,也不管人家同意不同意,先开口把老师叫起来再说。

谯秀连忙道:“且住!老夫可没应允,将军有话但说便是!”

云峰自说自话:“弟子以为,任何一种思想学说,均有其时代性与局限性,只能应一时之需,而不能合万世之用!当不符合时代发展,则必须加以变革。

春秋战国何以能百家争鸣,各种思想流派纷呈迸出?弟子认为由时代性决定。与周相比,春秋战国社会结构急遽变化,矛盾异常尖锐,兼并战争接连不断,各诸候国为在争霸中取胜,均礼贤下士,学术氛围宽松,而诸子亦以自已学说来游说各国君王,使得文化思想空前活跃。

及至两汉,经学何以大行其道?弟子以为这是国家由分裂走向统一的必然,汉初虽天下大一统,却没有相应的理论依据,思想上以黄老无为之道为主,其余诸子学说为辅,思想上的分裂,极易造成国家再次走向分裂战乱,这显然是历史的倒退。因此,在这般时代背景下,必须有一学说来论证大一统的合理性与必然性,而董公则携天人合一之儒家思想脱颖而出,一举成为两汉官方显学。

再至三国本朝,国家又重陷分裂,新的思想流派随之蓬勃兴起,江东以谈玄为风,北方羯赵则礼敬释道,经学地位受到冲击。而玄学与释学的风靡一方面与分裂战乱的时代相符,另一方面也恰恰说明了经学已不能适应时代需要。

然而,大一统观念已深入人心,国家必然由分裂重新走向统一,与之相对应,则必须有一新的思想学说成为主流学派,是玄学清谈?还是释家空门?抑或是经学再起?

玄学清谈,老庄无用,不切实际,又如何能以之治国?释道不事生产,一切为空为幻,以此为基,必将国疲民弱,一旦有外敌入侵,结果无须多说。而经学君权神授,君主至高无上,由两汉证明,君权一旦失去约束,必将成为祸国之本。

或许老师会说,只须君主贤明,则不会祸乱国家。然而,一朝传十余代或数十代,不可能个个都是明君,开国之初,君主有感于前朝灭亡之鉴,或会兢兢业业,小心执政,可下一代,或下一代之后呢?此时天下承平已久,忧患意识尽去,享乐奢靡抬头,如此这般,君主必然是一代不如一代,以至最终国家覆亡,百姓遭殃!接下来,又将是下一个分久必合,合久必分的轮回,如此反复以往。

弟子以为,欲走出这一怪圈,立国当以民为本,开民智,引导民众参政论政,以民权来监督君权,使君主不能为所欲为。君权一旦失去约束,则有如出匣猛虎,肆意妄为之下,国家安能不亡?

再反观江东朝庭,虽君主大权旁落,司马氏形如傀儡,以士族共治天下。可士族无论在政事,或是经济上均享有特权,以至奢侈淫逸,而占人口大多数的普通百姓却困苦不堪,长此以往,内乱必生!

因此,时代在前进,思想上亦要与时俱进,革弊创新!如今天下纷乱,正是需要一新的思想学说来引导百姓士民的行为生活啊!而如此重任,弟子认为非老师莫属,还请老师莫要推甜辞!”说完,深深一躬到底!

“好!”姜发给云峰撩拨的全身热血沸腾,顿时激动道:“将军此言大善,有此宏志,天下又怎能不重归于太平?我天机门能亲眼见证亲身参与这一盛事,亦是托历代祖师之福啊!”

接着又转向谯秀道:“你这老货还犹豫什么?开山立派,功绩可堪与董公相比,别人求还求不来,莫非你是担心自已笔力有限,写不出此等巨著?若果真如此,我天机门几个老家伙应下便是!”

“胡说!”谯秀亦是心情澎湃不已,须发皆颤,眼角也微微有些湿润起来。谯秀这种一心钻研经典的学究,最大的目标就是成为董仲舒一类的学派祖师,受后世万千弟子供奉敬仰,如今这个机会就在眼前,又怎能再推辞?

当即扶起云峰道:“将军请起,老夫托大自称一声为师便是,请将军放心,为师即便拼了这条老命,也得把《大义觉迷录》给完成流为千古巨著!”

云峰却不起身,反而面现尴尬之色:“老师在上,书名为《大义觉迷录》并不妥当,请老师再赐一名!另弟子字断山,请老师直呼其字即可,在老师面前,弟子不敢以将军自居!”

原来,云峰当时取这个名字,存了几分恶搞的心思,可万万没料到的是,竟然会演变为这么完美的结果。

谯秀欣慰的捋须笑道:“好,为师再托大一回,为师如今方明断山确是心系百姓,即如此,书名为《民本论》,如何?”

姜发立刻赞道:“此名简洁明了,甚佳!”随后转向云峰道:“将军,既已拜这老货为师,则师礼不可废,还需择一吉日,行正式拜师之礼!”

云峰点了点头:“理应如此,但弟子已累得老师十余日未能归家,心里甚为不安,便先由弟子恭送老师回府,请!”

谯秀呵呵笑道:“断山有此心意,为师又怎能推辞?”说着,转身向外走去。

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