民间的传说。

几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与敌人对阵厮杀，最后尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤命令阿普军师想办法把那些战死的弟兄送回故里安葬。

于是阿普军师装扮成蚩尤的模样，站在那些尸体中间，默念一阵咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟着队伍后面规规矩矩向南走。

清代中期，赶尸术出现，当时主要是把客死在他乡的尸体运回家乡。

尸体最开始的运送过程走的是水路，因为最方便，所以并不需要“赶”。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，那些船不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

赶尸的人一般是法师。这些人拿着铜铃站在披着黑色尸布的尸体前，当地人称为“赶尸匠”。

无论尸体的数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣开道，腰里藏着一包符。

注意，赶尸匠不在尸后，而是在尸前带路，虽然走的是夜路，但是绝对不能打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着尸体往前走，手中摇着一个摄魂铃。

敲锣的目的是让那些夜行的人听到以后避开，通知有狗的人家把狗关起来，以免因为叫声吓到尸体。

尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着符垂在脸上。

赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

到目的地前，要事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜算好时辰才行。

一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，死者的家属去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，象貌宛如昨日，这就是赶尸匠的本事，就算路上耽搁一段时日，尸体不会腐烂同样不会发臭。

这里不是湘西，而且随着现代运输条件的便利，赶尸匠几乎已经绝迹，我看着手里的照片，灰白色的眼珠死死的盯着前面，虽然是一具尸体，我还是可以从尸体的表情中看出很深的怨恨。

那些放在停尸房冷冻室的尸体，大多是死后无人认领，因为涉及到案子，所以留在那里，这些尸体大多是横死，所以死后的怨恨往往超过正常人。

我见过灵上身，因为灵怕光，只有上了身躲在里面才能自由行动，从来没有遇到过灵附在尸体上面，而且还是冷冻过的尸体。

我可以肯定，这件事不是灵干的，应该是人，用了什么特殊的方法来控制这些尸体，首先一点，如果不是人为，这些尸体根本无法从停尸房的冷藏室里出去。

“怎么样？”孙淑瑶见我看得入神并没有打扰我，朱队长坐在前面已经是鼾声如雷，车子的速度随之放慢，开车的小伙确实会做人，应该是想让朱队长多睡一会。

“这具尸体在什么地方？”我指着照片上的尸体问道，人可以撒谎，尸体不会，我相信，这具尸体上一定有问题的答案。

“暂时放在警察局的停尸间。”孙淑瑶是法医，而且一直跟着这个案子，她对整件事很熟悉，所以朱队长才会放心让她和我说案子。

“尸体你验过？”

我看着孙淑瑶，她点头，“是，不过没有发现任何异常，尸体虽然利用室外的温度将冰融化，不过关节和肌肉都是硬的，这种程度根本没有办法开车。”

“出了事以后，多长时间，你们的人赶到？”

“差不多十分钟。”

“十分钟。”

这等于是消失的十分钟，黑色的十分钟，十分钟时间里发生过什么，那个车上除了这具尸体之外是否还有其他人，没有人清楚。

我笑了一下，这很有可能是一个恶作剧，就好像我之前遇到的一样，对方同样是利用尸体来藏毒，被发现以后索性制造出撞车的假象，然后把所有的方向引到一个已经死了很久的尸体上面。

砰砰砰，就在车子往前开的时候，突然前面传出三声清脆的响声，声音很大，朱队长一下子醒了，“哪里开枪！”

“枪！”

我看到朱队长一下子从腰间掏出一把枪，这种东西我只是在电视里见过，此时朱队长抓在手里，坐在我旁边的孙淑瑶同样一脸紧张的往前看。

朱队长毕竟干了一辈子的警察，所以对枪声极为熟悉，我看到前面就是公安局，刚才的枪声就是那里传出来。