豫让『摸』准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。

赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？知伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为知伯的家臣。知伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”

豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于知伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”

赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征『性』地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报知伯矣！”遂伏剑『自杀』。

豫让行刺赵襄子，舍生忘死，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。

当然，除了豫让这样的大丈夫之外，门客当中也有一些具备特殊本事的人，比如春秋战国时期，孟尝君门下的一个门客。

有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国，秦王将他留下，想让他当相国，孟尝君不敢得罪秦王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。

原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先『摸』清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。

原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。

天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。

这几个出身门客的人，虽然是徐默现实世界的古人，但是这个镜像世界的世俗人间跟徐默现实世界的春秋时期，并没有太大的不同。已经足够说明这个时代的人，对于门客的态度。

徐默向杨国奉上风箱，这种能够改变一国军队装备质量的重要器物，而且自己本身也是一个颇具武力的角抵之士，可以说完全能够给他按上一个奇人异士的名头了。

按理说，对待这样的奇人异士，杨业是应该备足礼数，好好礼敬，而不是像现在这样，摆出一副高高在上的态度，这也是为什么徐默会对杨业大失所望的原因。

想到这里，徐默心里暗暗冷笑，杨业既然用这种不入流的手段来试探与他，那他也就不必客气了。玩心机，徐大官人会怕一个剑客？

“恩！汝即颇具武力，也欲求剑术修炼，倒是可以投入吾门下，为吾弟子！只是鄙馆虽然时常受到王室周济，却并不富裕，汝若有奇巧之物，倒是可以贡奉王室，略尽吾等微薄之力！”杨业淡淡地说道。

“恩？唉，看来在下与化剑馆无缘，与高超剑技无缘，且不说在下已有老师，未得老师允许无法另投他师，便是那奇巧之物，也是年幼时所见，时过境迁，印象已有模糊，若是无能造出。逗留贵馆，恐会徒耗钱粮，在下惭愧之极，就此别过！”徐默故作苦恼，随即站起，便要离座而去。

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