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盘古开天辟地、华胥生伏羲女娲、伏羲造物、女娲造人这些神话传说在东汉时期虽然还没有那么系统，但在后世已经非常具体，吕布张口就来，说得栩栩如生。

左慈、于吉自然不敢像后世那些脑残认为三清六御是天地主宰，吕布说出的神话传说他们也听闻过，自然不敢否定盘古、华胥、伏羲、女娲这四个天地元神的存在，他们嗫嚅着：“大将军，那我们的太上老君该置于何地？”

书中暗表，自从汉顺帝时(公元126—144年)，张道陵在鹤鸣山创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神，自此以后在道教里，“太上老君”便是最早最高尊神，至于“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》，在那本书里面太上老君的地位才落在元始天尊之后，而元始天尊实际上是盘古的化身。

吕布轻轻摇摇头道：“太上老君本是老子李聃的化身，是道家鼻祖，可在孔子、孟子、庄子、墨子、荀子诸家之上而为仙，却不可为天神，所谓天神者，乃是天生天养、有万般神通者，盘古大神开天辟地创造这个世界，华胥大神创造出伏羲和女娲，伏羲创造世界万物，女娲创造人类，跟这四位天神相比，敢问老子李聃除了谱写道德经创立道家之外还有什么大的神通？”

吕布一锤定音，左慈、于吉无话可说，只要老子李聃的地位在其他诸子百家之上。他们就觉得自己对得起祖师爷了，没有必要再在这个问题多做纠缠。

吕布摆明了态度，要尊重历史。要尊重神话传说，却也要正本清源，所有与历史不和与逻辑不和的神仙全都驱除下神坛。比如赤松子，比如张良，比如张道陵，全部被忽视。

左慈和于吉互相对看了一眼，提出了一个最根本的问题：“大将军，您说若信仰我们通天教，便是踏上了通往天界的坦途，天界到底是什么样子的呢。我们两人其实都没有见识过，但我们听人说，大将军您曾经受过天帝的启示，您能给我们说说那天界到底是什么样子吗？”

吕布这才想起他之前拿来忽悠太后何莲等人的话，这种忽悠话挺伤脑筋的，也挺容易出漏洞的，所以吕布能不说就不说。当他地位巩固以后，他就没有再说这样的话了，这次被左慈、于吉问道，吕布知道自己不能不重新拾起那套话语。

吕布把二十一世纪的世界做了一番描绘，所有现代化的东西。飞机、火车、火箭、手机、电脑、电灯、电视等等，在于吉、左慈听来，无法可想，都只能是天界的神器。

于吉、左慈一边听吕布描述天界上的景象，一边认真地凝视着吕布的表情，他们惊奇地发现吕布的表情很认真，真的是曾在里面体验过生活过的表情。

吕布确实没有说谎，二十一世纪的所有先进的东西他都描述给这两个神棍听，可二十一世纪那些败坏的环境、道德、伦理他却隐匿不说。

于吉、左慈非常吃惊，嘴巴张得很大，过了半天才合拢起来，特别是九十多岁的于吉，他感叹道：“老道我活了九十多岁，一直修道，却从未有此境遇，大将军还不到三十岁，竟有此境遇。”

吕布微微一笑道：“于天师，你知道你们为什么一直没有这样的境遇吗？”

于吉、左慈稽首问道：“请大将军示下。”

吕布拱手向天，表情从未有过的郑重：“那是因为你们一直以来修的道，讲的道，大部分都是自己瞎编的，都不是天道，你们未得天道，却跟他人乱讲，如此行径安能让天神看重，给于你们天启？！”

于吉、左慈一脸惭愧，吕布斥责的没错，从张道陵到他们，所有的道教方士们都在瞎编乱造装神弄鬼欺瞒世人，真正懂得天道的恐怕只有写下道德经的老子李聃一人而已。

左慈拱手问道：“大将军，既然您受了天启，为何您不来传达天道，反而假手与我们二人？”

吕布表情非常严肃地看着左慈：“左天师，术业有专攻，我虽然受了天启，但天神并未教授我什么道术，我无法把我头脑里的天启展示给大汉民众，让他们相信我进而信仰通天教，我能做的就是按照天神的吩咐，在最短的时间里一统大汉，中兴大汉，而你们虽然没有受过天启，但你们有高超的方术，能够把天神的旨意表现出来，进而传达给世人，让世人相信你们。”