这些狗腿子们刚开始还摆出一副恶狠狠的模样来喝骂、吓唬那些老百姓，但是等真正挨了打之后喝骂变成了惨叫，而且惨叫越来越弱，等到最后惨叫声也听不到了，一个个都不成人样了，衣服早已经被撕成一缕一缕的，从鼻青脸肿到最后成了一堆血肉。由些可见老百姓的怒火有多大，他们是饱受欺凌的弱者，但是他们一旦愤怒起来就像火山爆发一样可怕。

这样一来，让更多的人看到了百姓不可欺，想要再去欺负百姓首先就要想想惹怒了百姓会有什么下场！那些混在人群中的土匪探子们看到眼前的惨状一个个脸如土色，他们今天才zhidao以为软弱可欺的老百姓原来是这么可怕。

接下来处决李天王再一次让人震撼了，同样是死刑，李天王被百姓要求千刀万剐，也就是凌迟，这可是酷刑。就是刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，则说明刽子手行刑失败。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续，行刑完毕几乎只剩下了骨架，行刑期间哀嚎不绝，解恨解气却又惨不忍睹。

如果是搁在后世这样残忍的行刑方式肯定会被人拿人道主义来非议，不过，这个年代，在这个山高皇帝远的地方就不用顾及那么多，这样的残忍血腥的手段也是为了尽快得到百姓的认同而不得不为之。当然，赵翰青私心里也认为像这种罪大恶极的人就该让他死的痛苦一点。

在他看来罪有轻重，同样是死刑也应该有轻重之别，让那些恶贯满盈者死得痛快就是对受害者的不公，杀一个人是个枪毙，杀十人八人也是个枪毙，这就是某些杀人犯丧心病狂疯狂大屠杀的原因，反正都是个死，杀一人够本，多杀的都是赚头，如果在死刑上也有轻重不同，杀一人枪毙，杀多人处以绞刑，丧心病狂罪大恶极者千刀万剐，那么肯定会让丧心病狂者绝了“杀一人够本，多杀的都是赚头”的念头，也间接地保护了许多无辜被害者的生命。

像李天王杀人如麻血债累累，直接间接死在他手上的人命不计其数，巧夺豪取弄得多少人家家破人亡，贩卖妇女逼良为娼坏了多少女子的名节，其罪罄竹难书，民愤极大，论其罪恶他就是死上千百回也不足惜，一枪毙了他实在是便宜了，不如此不足以平民愤，不如此不足以震慑宵小之辈。至于这样的酷刑是不是违反人道主义赵翰青不在乎，他的经历让他认为保护弱者才更符合人道主义，作恶者该死，因为首先残害别人生命的是他们，一切恶贯满盈的人已经丧失了人性，所以，人道主义也不能适用他们，他们不该再享受所谓人权的保护。

不过，没有专业的刽子手，这个上去割一刀，那个上去割一刀，李天王足足被割了几百刀，哀嚎了半天才一命呜呼。这种手段虽然凶残但是毫无疑问更能震慑一帮宵小之辈，那些混在百姓中的土匪探子们吓得两腿发抖，再作恶的时候肯定会想起李天王的惨状。

周天师虽然也是判的凌迟，但是在赵翰青的授意下几刀就让他毙命了。因为，赵翰青考虑到他大多时候扮演的是狗头军师的juese，许多时候他都在出谋划策，像拐卖妇女得事情就是他主谋，犯下的罪恶并不比李天王少，不过许多罪恶都是暗中进行并不为世人所知。再加上他毕竟是披着宗教的外衣打着神仙的旗号迷惑了不少人，在一些愚夫愚妇中有一定的影响力，利用极端的方式处死他说不定会激起某一部分百姓的反感，于是就便宜了他，，这也算是出于政治的需要吧。

最后，台上又宣布让家有女人失踪的人家到天堂寨的天王府和白云观去认人，这个消息更是让人群中一片沸腾，抗日同盟军的形象一下子变得更加高大了。(未完待续……)