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第140章 浅谈儒家

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范夫子长叹一声说:“呵呵,之前和你是室友的周美成就是理学的代表人之一,还有那个在科场上多有接触的谢上蔡也是理学的人,之前学宫里的人就因为理学的思想太过于极端,不符合儒家先贤的仁,而把周伊川驱逐出了学宫,连带着他的弟子也离开了学宫,而现在周美成回到了学宫,说明了学宫内部对于理学已经有所改变了。”

难道这一世的人又要受到程朱理学的毒害了吗?李星群尝试性一般的问:“有办法阻止吗?”

“没有办法,这一点你比我们更清楚,你都说了儒家的兴盛是满足了统治者的需求,那么为了维护儒家的地位,就越是要满足统治者的需求,理学那一套,在我们这些人看来没有人性,但是一旦被官方所认可,几代人下来之后也就没有人会在意这件事情了。”

李星群作为后来人自然知道这件事情,喟然长叹:“儒家本没有必要走到这一步的,现在整个中原已经离不开了儒家,儒家经过这几千的发育,早已经融入了我们的血脉之中,做一个有尊严的君子不好吗?”

“君子吗?呵呵,君子不能当饭吃,隋唐二代读书人之中出了多少的贪官,那一日儒家失势了之后,你信不信那些弟子马上就会抛弃自己的儒家身份?”

“弟子相信。”

“说了那么多,你还是讲讲格物致知。”

“学生认为,任何事情都有自己的学问,儒家的文化是为官之道,不是经商之道,不是为民之道。现在的一个很不好的问题,就是很多书生一心追求科举,而每一科能录取的进士就只有那么多,很多人把时间放在了这上面,浪费了很多的生产力,夫子们应该知道,生产力对于一个国家有多么的重要。”三人点了点头,表示了认可,示意李星群继续说下去。

“那么如何让这些学子们把精力投入到成产之中呢?这里就要说一点生产力的改革了,在先秦时期的时候,耕种一块地需要两头牛来拉犁。到了前朝末期的时候出现了曲辕犁,一头牛就能拉动犁车,这就是生产力的改变,学生曾经就和某个大人物说过这件事情,在学生看来,知识是可以分开的。”

“分开的?具体说说。”

“这就要和孔子的有教无类有关系了,学生认为知识能代表生产力,在人力的改造下,现在的生产力远大于过去的生产力,暴秦时期那些贵族能享受什么?无非就是清水煮肉之类的罢了,就是拿那个大鼎煮肉吃,后来慢慢的才有了蒸笼的出现,有了蒸菜,蒸菜的出现,使的口味增加了不少,在我朝的时候,又出现了铁锅,铁锅的出现,又出现了炒菜,炒菜的味道不需要我多说了吧,人活一世不就是吃喝拉撒睡,光是吃方面就证明了奇技淫巧是有存在的意义的,如果大启朝的聪明人都不从事奇技淫巧的工作,谁来推动大启朝的发展,就靠工部吗?”

“所以呢?”

“改革!”

3人露出了感兴趣的表情说:“怎么改革?”

“现在读书人太多了,聪明人都去读书了,科学技术是发展不了的,所以要引流一部分的聪明人,学生认为可以在生员制度上进行改革。”三人没有提问,李星群补充说道:“那就是把学问分成两部分,制定考试制度,把儒家作为学生的基础教育,然后进行考试,只有考过的人,才能进入国子监等生员地方进行考核,而没有通过考试的人取消其考试资格,然后大启朝廷开设一定的工人学院,把很多厉害的工匠,集合在一起,让他们成为讲师,教导那些考试失败的学生,这样下去,我相信几代人下来总会有人发展出更厉害的工具。”

“小友你说的不只是这个意思吧?”

李星群承认说:“是的,不仅如此,这学校是一个好地方,众所周知,现在我们大启朝经过前朝到现在的混乱时期,武将的问题非常难以解决,诸位夫子想过一个问题没有,既然厉害的工匠能成为学院的讲师,那么厉害的武将一样能成为学院的讲师,那么……”李星群的意思很简单,对于那些权势过大的将军,直接让他们去做老师。

“当真是好阳谋,成为学院的讲师还能谋得1个好名声,但是这里面有1个问题,后来出现的学院将领都是那些将领的学生,会不会出现……”

“哈哈,这个问题很好解决,可以设定几个军事学院,只要超过3个以上的学院,那些人就很难做到统一,不仅如此,军事学院可以开设在东京城之内,那些人的家庭自然也就只能在东京府里面了。”

“有意思,很有意思,我们都对你说的这个军事学院很感兴趣,你可以尝试的讲讲。”李星群心里摇了摇头,果然对于这些士大夫来说,成立职业技术学院他们只会抵触的。

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