倚华心里流着泪：“好，不过能不能先说好，报节目是可以，可冷支书你能不能不那么积极向上？”

冷澄思忖了片刻：“打鼓应该也算积极向上吧？还是向上向下都有？”

倚华大喜过望：“原来这次是器乐，不是声乐啊，打鼓好，打鼓好，那个窈窕淑女，钟鼓乐之嘛。”刚说完才感觉出自己说错话了，一时间尴尬得想找个地洞钻进去。

冷澄定定看向她，轻声说：“本来以为你不知道的，没想到你这么快就了解我的真心了。”

倚华愣住了，纳尼，这是怎么个情况？

萧逸看他们俩个看的百爪挠心，心里哇凉哇凉的。

教室外面朗云抓着文茵低声嘱咐：“倚华说了，这次晚会一定要萧大少的钢琴表演，不管你用什么方法，必要时可以牺牲美色也要让他上台，他要不上台就没压轴节目了！“

文茵脸上飞起红云，嘴里还在逞强：“他哪里听我的？你又不是不知道他这个人，向来把音乐看做不得了的事，性格又挑剔冷漠，很少在别人面前弹琴的。“

朗云轻哼：“装，装，你再装，倚华都告诉我了，谁在梦里还念念叨叨：“萧卓，你的《水边的阿迪丽娜》弹得真好，都弹到我心里去……。”

文茵恨不得捂住她的嘴，跺着脚连道：“别说了，别说了。“

这时候萧卓一身白西装从旁边冒了出来，走到两人面前，微笑着说：“阿茵，原来你喜欢这首，怎么不早点跟我说？我以后都给你弹。”

朗云两眼冒光：“别以后啊，今晚上就来一个吧，你看我和倚华都是阿茵的好姐妹，您怎么着也得路见不平拔刀相助不是？”

萧卓还是笑，眼睛里洒满了深深浅浅的阳光：“今晚上出钢琴表演没问题，但绝对不是《水边的阿迪丽娜》。这首曲子……。”他停了一停，走近了些，正正对着文茵深情款款地说：“你既喜欢,从今以后就给你一个人弹。”

端午小贴士

长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

端午小贴士