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奥摩教，一个被本土化的老式教派，其中既有佛教也有伊斯兰教的碎片，甚至还带点华国东南妈祖的影子！

毕竟作为南海这个世界上也出了名的海洋风暴地区，在不能找到科学解释各种狂风大浪的年代，保佑渔民出海的妈祖娘娘的确在沿海岛屿地区都有相当多的拥趸，作为很接近华国闽南地区的菲律宾也不例外。

宗教本来就是这样，无数次教义教派的争论分裂，最后变成无数个分支，还都自认为自己是正统，这个奥摩教在菲律宾南部有非常多的民众从上世纪初之前就信奉了，可是由于菲律宾几百年来一直被好多个国家殖民过，天主教跟基督教才是正统，一直都在排挤其他教派，把这些接近伊斯兰教的各种教派往吕宋岛以南的零散小岛屿地区赶。

所以在菲律宾上世纪中期从美国殖民下独立以前，南部地区本来每个州甚至每个岛屿的管理者都是非天主教徒，为了加强中央管制力度，独立后的政府一直在用天主教徒移民的方式减少这些教徒--的人数，从原本菲律宾20%的宗教人口数量减少到5%，可就是这5%却占据了这个千岛之国南方大量的小岛，这种情况下，少数宗教们为了抵抗同化，又为了建立一个独立的伊斯兰国家，背后肯定也晃动着很多幕后黑手的影子，导致南方地区一直作乱。

巴克只听了向导介绍几句就觉得危险，东欧不也是一样的道理，东正教和基督教乃至新教之间的争夺非常厉害，有时候仅仅隔个村庄都会斗得你死我活，于是对产生了浓厚研究兴趣的方老师一展手臂，立刻往外推：“叫司机把车开过来，马上离开！”

方灵颖挣扎着还是给塑像拍了照，咕哝着：“我看你简直就是反应过度，杯弓蛇影！”

巴克不怕担负这个名号：“就当我是神经病，好不好，回国以后随便怎么收拾我都可以，但在国外，只有经历过这些东西才知道有多么可怕。”

姑娘嘟着嘴，还是勉强接受了，知道巴克是为了大家的安全。

阿怒早就搞了一把当地土刀，弯弯扭扭的剑身不太长，一个弯曲的刀把更适合他喜欢从背后拔刀的习惯，得了巴克的示意，立刻警惕的在背后握着刀把往外退。

看上去巴克的确有点矫枉过正，花里胡哨的吉普力客车装上姑娘们撤离的情形简直有点屁滚尿流，而其他游客的三轮车大巴车依旧熙熙攘攘的在这一片扎堆，更显得有点可笑。

向婉还是相信丈夫，给其他人解释：“宗教极端活动是最吓人，这里虽然远离出事的南部地区，既然是这些作乱的教派圣地，就属于敏感高发地区，的确应该避免的。”

叶明静半调侃半挑逗的帮巴克：“你说，要是我们都被绑架了，老巴你最想救谁出来……嗯，小婉不在其中的话。”

牟晨菲很感兴趣这个问题。

吴梦溪恹恹的不参与这些讨论：“明天一早回去？”

巴克争分多秒：“就不能今天走？”

吴梦溪终究还是有脾气：“你就那么不想看见我？”

好吧，连向婉都打圆场：“也不差这一晚上，今天我们住哪里？”