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什么火且先不管，反正不认识。

杜青一身火热渐息，然后全身发涩，手脚脸皮干干的，眼睛舌头都像捆住不能随心转动，这是八触之涩。

随着时间推移，这种不舒服的紧涩就向另一个极端发展，便是八触之滑。

眼珠由不易动变得滴溜溜乱转，而且是否联动操控由心，一个定住一个转动这等不可思议的事都能发生；舌头成了蛇信，想怎样就怎样，轻松触碰鼻尖下巴，左右反手可以轻松摸到后脑勺；身体可以伸缩堆叠，宛若匪夷所思的瑜伽高手。

滑不溜丢的诡异触感渐止，杜青依然未醒，依然沉浸定中。

莫非这就要进入初禅八触之后的第二阶段——十功德？

此念一生，杜青陡觉浑身一空，似乎五脏六腑瞬间消失不见。

果然，十功德之空。

随即脑海渐渐变得明亮，开始出现一幕幕场景，清晰的大脑沟回，轻颤蠕动的五脏六腑……这叫内景明了。

杜青心念一动，便看到自己依然盘膝端坐静室之中，看到各种摆设布局，然后看到静室之外盘膝而坐的性苦，看到回廊吭哧吭哧啃着糕点的粉白狐——白狐似有所察，警觉地抬头四处张望，没有发现后继续低头啃了起来……这叫外景明了。

内景明了，外景明了，加在一起便是十功德之明。

杜青心念再动，便看到青云寺内诸多睡觉的和尚，也有与他一样打坐的。心神飞驰，就看到老爹老妈一边看那电视一边唠叨着，看到床上翻来覆去的陈雪妃，看到静室静修的苏琦，电视台等待上节目的舒心，甚至看到京城把玩翡翠戒指的秋若容……

这叫遥视，也可以叫遥感，是在十功德之明基础上发展而来的特异功能，一般情况下很难出现，起码沉浸在一境界不知多久，才有可能寸进，绝无可能如杜青这般一飞百里，想看什么就看什么。

心神回归，继续沉静内景中，凝视五脏六腑之心脏，看着它扩张收缩，泵血输送，直到最终清清楚楚地看到细胞壁……

这是十功德之定。

能将心思定在一处，久视不动，这说明定之一关已经圆满，但能看到清清楚楚的细胞壁，则已进入下一阶段——十功德之智。

智，便是智慧，看清一切，不慌张不迷糊，保持清醒，自生明悟。

看着心脏起搏跳动，杜青心中不由生出一念，五脏六腑内景明了，以自己为对照，加上外景明了，以后再遇到什么患者，诊断就简单了，当然，医治还是那一招……

这便是十功德之善心，有此念，善心一关已过。这关对杜青本就不是问题，无需此念也能通过，天朝首屈一指的无量基金不是说笑的。

善心之后是柔软，也可称之为雅。

到这一阶段，原本暴躁的性格都能变得斯文高雅起来，叫做心性雅萌，也叫雅心自生。

杜青原本性格不算多好，但也不算多坏，但渡劫以来，却变得文雅多了。呃，用小学生的话就叫讲文明懂礼貌，喜欢后发制人，而非从前说动手就动手，便是水玲珑都常常讥笑他有点小虚伪，做得说不得。

现在想起来，究其根本应该是功德碑的存在导致的，现在这一境界算是应验了。

释教原本就有改变人心教人向善的功效，否则也没有放下屠刀立地成佛的说法了。杜青这一变化，倒也说不上不好，只是偶尔让人感觉有点不爽利，不够杀伐果敢，但终究不是坏事。

行事规则努力控制在律法范围内，不出挑，不妄为，能说坏事么？

总要做一个脱离了低级趣味，做一个高尚文雅的人不是？

一念至此，杜青心生欢喜，不由一乐，脸生微笑，心中快慰。

十功德之欢喜，十功德之乐，一经而过。

心如止水，神往安然，诸如自负，骄傲，贪婪，悲观等等负面情绪一扫而空。

这便是十功德之解脱。

一心止念，长久沉浸平静安然之中，便是心身合注，念应不乱，也是十功德最后一关之境界相当。

心身合注，就是身心全都沉入神往安然的境界。

念应不乱就有点神奇了，也就是心中泛起某个念头，自然而然就能应验实现的意思；心想事成的释教版，而且绝非只是说说。

杜青心这一静，因为境界已到，就不知时间流逝了……

白天黑夜轮转，性苦依然守在静室之外，但青云寺就不得清净了。