曲经看完之后心里就是一阵卧槽，这作者显然就是那天偷拍的货啊！最让他感觉奇怪的是整篇文章显得非常断裂——前面写的挺好，后面写的也不错，但就是前后显得非常突兀，就好像本来想描写对一个人的崇敬，但又不得不硬着头皮去批判似的……

这篇文章开始并没有多少人点击，但不知怎么后来竟出现在微信的朋友圈里，而且一下午的时间便遭到了疯转，到第二天的时候，已经在网上形成了热议——不少先前有关窦维的文章都被扒了出来，知乎、天涯上的帖子不断跟帖评议。

“这怎么看起来倒像是故意炒作似的？”曲经奇怪的对李卫国道，他是真搞不懂这篇文章作者的用意，要么夸要么贬，这样首尾两端的算几个意思？故意引发人们谈论的兴趣？

“管他想干什么呢，反正已经形成了话题效应，我们就顺水推舟呗”，李卫国倒想的挺开，还唯恐事情闹的不大，********想着怎么在这件事情上推波助澜。

曲经跟吴存千就这个问题沟通了一下，吴存千也啼笑皆非，排除了这件事是曲经他们故意操作后，也拿不定主意，为此还特意给问询窦维应该怎么处理，结果正采风采的嗨皮的窦维发回条消息：窦维已死，有事烧纸……

想来想去，曲经和李卫国决定要正视这个话题，面对一些人对于“初醒乐队”到底是谁的疑问，如实的做了回复，并且截取了活动当天的视频片段。

结果就是“初醒乐队”的视频片段也跟着火了，跟那篇文章一起遭到了疯狂转发。李卫国又在园区的公众号上开辟了一个“初醒乐队”的专栏，陆续上传了活动当天的视频节选——结果就是关注人数从3000左右迅速扩增到了16000多……

等李卫国把冯喆从四川传回来的采风视频挂在微信平台上后，一下午的时间，粉丝又增加了4000多——反正曲经是有点儿看不懂了，本来是件挺操蛋的事儿，结果还成好事儿了！

冯喆发回来的视频拍摄地是在中国的“石榴之乡”会理，因为此次采风纯属私人行为，并没有受到当地文化馆等机构的诚挚接待，这也让林子他们得以跟最普通的当地居民打成一片：视频里有当地居民唱的《唱歌要唱丁对丁》、《使牛号子》、《柳树台》等原生态民歌，生活气息十分浓郁，还有高亢的会理彝家号角以及他们跟当地人手拉手跳蹢脚舞……

最好玩的是他们轮番被当地人“筛糠”的景象：七八个彝人抱头的抱头，扯手的扯手，拉腿的拉腿，把他们摆成五马分尸的造型，随后像摇筛子一样筛起来。

刘鑫在录制这段视频时客串了解说，“筛糠”是当地彝人的民间习俗，取越筛越健康之意，每逢节日或亲朋好友来临，彝人就会用这种形式来表达祝福——是不是越筛越健康不知道，反正视频里窦维的眼镜是被筛掉了……

这段采风视频传到平台后，很快遭到了疯狂点击，两个小时的时间点击量就破了4万，很多人评论说拍摄的风格非常平时，一点儿不像很多节目那样照本宣科，而且看起来没有任何既定剧本，完全是兴之所至的纯天然拍摄……

这也让曲经看完评论忍不住直乐：可不是纯天然么，连个摄像机都没有，用的都是手机……