三年后，终被三个小人害死，齐国的霸业也宣告结束。

以上就是著名的临终绝唱，病榻论相。

从其中可以看出来，管仲对于人性的透视，那是一竿子到底了。

正如苏洵的《辩奸论》中所云：“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。”

虽然大家都认定《辩奸论》乃南宋初年道学家、保守派人士邵伯温为攻击王安石，而假托苏洵之名炮制的文章，但是抛除掉王安石，其对于三小人人性的认定则是不虚的。

直到今天，我们还可以发现这种不近人情的历史遗留：

孩子有病，烧坏了一条腿，身为父母的老师居然还坚持在课堂上讲课；

老人死了，身为政府公职人员的儿女居然还坚持战斗在工作岗位，没有时间回家给老人尽个孝；

金训华为救生产队的电线杆子而牺牲，其妹金士英正好轮到值宿站岗，大家劝她休息，她的回答是“不！”

按书中的描写，“她不流泪，不悲伤，满怀对帝修反的仇恨，警惕地按时上岗”。邵伯温泉下有知，就不会恶心王安石“面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之常情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而读诗书，此岂其情也哉！”而会对着金士英大叫了：“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝！”

以上说明了什么？大家仁者见仁智者见智，作者君只是一个小老百姓，大道理懂得太少，也知不知道是否已经被社会主流思想给甩远了，总之作者读到以上内容的时候，当时脑海中就冒出了一个疑问：

如果父母垂垂老矣，我宁可坚守工作岗位一年不回家尽孝，直到他们入了棺材才回家痛哭？

我这到底是大公无私舍小家顾大家的感动中国级别的伟大品质，还是……不是人？