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第三十章 克里希那穆提

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你必须体验它,观察在习性中,一个人的心是如何希望保持沉睡,如何希望不受干扰。大部分人的心智永远都在惯性的模式中活动,而年长后这会变得更糟。

所以你可能对错误的事认真,但是如果你真的开始探索认真到底是什么意思,那么你就会发现,有一种不是假象或特定模式所能类比的认真。你的心如果不再追求结果与目的,这种认真就降临了。

这种被特定的文化或文明所局限及牵引的整个过程。就可以称为“命运”。

一个圆融的人,他的意识是自由的。当一个人圆融无碍时,他是没有必要守规矩的。圆融意味着生命各个层面的统合。

要达到统合的境界就不需要任何形式的规范。也就是说。如果我在做一件好事,做一件本质诚实的事,一件真正美好的事,而且全心全意来做它,那么我的心中就没有冲突,我也就不只是在服从某个重要人物了。

你知道,如果你能爱。就没有规范的需要,不是吗?爱会带来富有创造力的了解。其中没有抗拒也没有冲突,但是要在爱中得到这种彻底的统合,你必须有深切的安全感和自在感,尤其当你年轻时更要有如此的感受。

你明白。如果你护持父母只因为你认定那是你的责任,那么你的护持只是市场上的交易行为,而没有真实的意义,因为其中并没有爱。

可惜我们并不想迎接生命,我们老喜欢玩安全的游戏;然而那些玩安全游戏的人,也死得非常安全,不是吗?

我不是说世界上没有伟大的人物,而是因为你们有模仿伟大人物的本能,你想变得像他们一样。这就是人心腐化的原因之一,因为你的心已经落入模式之中。

更进一步来分析,社会并不想要那些灵敏、锐利、具有革命性的人。因为这种人不可能适应社会既有的模式,他们会粉碎旧有的一切。这就是为什么社会希望你的思想合乎它的模式,也就是为什么你们所谓的教育总是鼓励你们去模仿、跟随与顺服。

因此人必须把心中所有累积的想法全部消除,把所有的习惯、所有从模仿得来的美德以及因寻求安全而依赖的事物摆脱,我们的心就不会被自己的思想所局限。

一个人一旦觉察到自己是迟钝的、愚笨的,他就不再想做聪明状。并开始检视与了解自己的愚钝,这时候他的聪明就被唤醒了。

伟大的事都是从宁静的心中诞生的。而宁静的心绝不是从努力、控制与规范之中产生的。

一个人愈深入地参透自己思想的过程,就愈能清楚地了解任何形式的想法都受到外在情况限制。当他明了这一点,他的心自然而然就非常寂静,这并不表示他的心进入了睡眠状态;相反,他的心变得非常灵敏,不再被咒语及重复的语言所麻醉,不再被规范所局限。这种寂静的灵敏也是觉察的一部分,如果你再深入去探索,你会发现,在觉察者与被觉察的事物之间是没有界限的。

然而只是一味地说我们应该或不应该有规范,或应不应该有自由等,却不去了解规范的整个问题,是没有多大意义的。

在寻找真理的过程中,能量会创造它自己的规范。一个寻找真理的人,他自动就会成为好公民,而不需要依据任何特定的社会或政府的模式。

有智慧的人真正关心的是看清真相以及了解问题,而不是从成功或失败的角度来思考的。只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时,我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。

人心是被传统、累积的经验以及记忆的残渣影响而逐渐老化的。人心如果能每天都把昨日的记忆忘掉,从过去的所有喜悦及悲哀中重生,这种心才是清新的、天真的,它是不受任何年龄限制的。如果你失去了这份天真,不论你是10岁或是60岁都找不到神。

要完全无惧,需要极大的洞察力,要对恐惧的整个心理过程及原因都了若指掌。

只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求,你就必定有恐惧。重要的是,你必须对这个过程觉察并且了若指掌。(未完待续)

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