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163.松溪亡,偈语示意转生处

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松溪真人也陨落,莫闲得到这个消息时,虽然早已有预感,但一切变成事实时,莫闲也是不好过,他暗暗下定决心,一定完成松溪真人的所托。

他回到天随山时,事情已过去半个月,他一回到遇仙宗,潜虚子立刻召见他。

“师傅,宣明宗算是毁了,我被松溪真人抛入空间,等我明白过来,已身在南疆的蛮荒之中。而松溪真人却从容赴死,我只能眼睁睁地看着,有时恨自己,为什么觉得自己无能为力。”莫闲苦笑着说起自己的经历。

“这不怪你,在数年前,松溪真人已以预感这一天,想不到这一天来的这么快。”潜虚说。

“宣明宗差不多完了,最起码百年内不可能重起,师傅,我们遇仙宗怎么办?”

“我们宗,还有天下的正道,论个人实力,恐怕没有有能和提婆达多本尊较量的人,只能相互联合,共同对抗提婆达多,在你回来之前,我们已经达成协议,不论哪家,受到攻击,其他各家都必须救。”

“我明白了,师傅。”

“你准备怎么办?”

“师傅,我准备寻找松溪的转世之身,松溪曾说过一句偈语:遇潮问信人,三生石上魂。我不解其意,大概是向沿海之地寻找。”莫闲想起了松溪要他记住的话,决定先向师傅问一问。

“遇潮问信人,三生石上魂。恐怕更多的是钱潮江,每年八月十五前后,钱潮江上大潮,海水倒灌,非常壮观,在越国之地,常有弄潮儿,问潮信是否来到,但三生石上魂,这一句却不好解。”潜虚说道。

“是极,我听说过弄潮儿,看来应该是指钱潮江上潮信的时候,三生石上魂,也许到时便会解。”莫闲很豁达,一笑说。

“也只好到时再说,这种偈语很讲究机缘,到时就会明白,既然有偈语在身,看来老友早就在准备这件事。”

“师傅,为什么偈语不明白说明,弄得跟哑谜一样?”

“偈语是修行人灵光一闪的产物,最初起于佛教,因佛教从心性入手,证悟事理,往往言语道断,但人与人之间交流,往往依靠语言,所以强为之解说,至于对未来的事,往往有所顾忌,怕说得明白,引起事情的周折,故此偈语一般有多种解释,只有当事情发生时,意义才固定下来。”

莫闲想了想,好像有道理,便点头称是。

话音一转,说:“师傅,我想化身进入其他世界,三千莲花界,我想看一看!”

“这倒是一个方法,你本尊怎么办?”

“大多数时候,我会闭关,让化身去见识一番,也增进自己的知见!”莫闲说。

(本卷终)(未完待续。)

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