从这个角度来讲，写仙，写佛，写魔，其实写的还是人，都还是走在三条路上的人，真正走到尽头的，已经无须去写，也没办法写，因为他们不会再有故事了。

原著里面写了许许多多的人物，有的很丰满生动，甚至让人扼腕叹息，也有不少趋于扁平化，甚至符号化。我写这本书的最主要一个目的，就是把大家在意的人，在尽量贴合原著的基础上，进行加工绘色，让他们都生动立体，有血有肉，有性格有灵魂，鲜活起来。当然笔力所限，未必能达到预期的目的，但我是以此为目标，并且向着这个目标努力的。

因此这本书里的每个人，都或多或少，或深或浅的有性格缺陷。

比如余娲对徒弟好，又仗义爽利，但是目中无人，骄傲自大。比如林幽和钱康，同样都是谨小慎微，瞻前顾后，而钱康更软更懂得退让，林幽则更加看重面子。再比如前面写过的陈紫芹和马上要写到的周萌，没有一个是完人，真正的完人都是走到尽头的人。

为何我写张三丰预言道门只会有三个人飞升？因为只有在三条道上走到尽头的人，才能飞升，才配飞升，也必须飞升。其他的，无论修佛还是修魔，仙人还是妖精，都仍然要在这个世界里面厮混，互相算计，互相厮杀，甚至互相吞啖。

在这个主轴之下还有很多立意，比如佛跟魔的对照。

在绝大多数人心目当中，佛跟魔是对立的，佛专能降魔，是佛非魔，是魔非佛。然而真实情况下却不是这样，修佛的人也有魔性，修魔的人也有佛性，佛说一切众生皆有佛性，魔说一切众生都有魔性。

主角是修魔的，但有的时候也能展现出一定的佛性，而那些修佛的，也经常表现出相当的魔性。本书原名鉴魔宝录，跟另外两个录是系列的，目前那两个只挖了坑，只有这个发了出来，因为是在蜀山世界内发生的事，还是叫了现在这个名字。

我预定的打算按照红楼梦那种套路写，魔做佛时佛亦魔，佛做魔时魔还佛。

说到具体写法，我是看传统的书籍太多，写法上太偏向传统。

传统文学通常比较含蓄，极少有描写人物的心理情况，顶多通过旁白稍点几句，剩下的让读者去猜去品。比如宋江和晁盖之间的微妙关系，比如梁山各大派系的想法，比如薛宝钗和林黛玉为人处事的风格等等，非得设身处地去想才能明白，但是一旦想明白了，就会有品尝回甘或挖到彩蛋的快|感。

我原来的风格就是这种，几乎从不，或者很少写主角的心理变化，大多地方用伏笔点出来，比如主角对徐完的感情，从感激到敬畏，再到恐惧和憎恶，我没有明着写出来，但其实只要设身处地地想一想就很容易明白。

后来我也想明白了，大家在网上看书跟看纸质书籍不同，很多人从心里把网文定义为快餐文学、地摊文学，有极端些的甚至连文学两个字都不能挂上，否则会把文学玷污，绝大多数人看网文就是为了消遣，都是一目十行地扫过。

我写主角在某种情况下生活了两年，两年这个词，在大家心目当中就是一晃而过，就像几天，甚至几秒一样，不会在脑海中形成过了那种生活很长时间的意识，更不会出现这两年时间都在过什么样的生活的想法，所以很难有感情链接，基本无法带入。

再比如很多读者问，为啥主角在长夜岛修炼以后就性情大变，那里也没发生什么事啊，只是练功而已。而我实际写的是，主角在那里待了三十六年，每天都在幻境当中，而且是当作真实世界的幻境，在众多世界里奔走逃亡，在众多世界里结婚生子，在众多世界里毁尸灭迹……这样过三十六年，心性上肯定会发生极大的变化。

很多编辑和作者都跟我说过我的这个毛病，说我用的是几百年前的写作手法，代入感不够是最大的毛病，看起来像流水账，我自己也深以为然，只是多年来养成的习惯，写着写着就又偏过去了，于是我把那位读者的帖子置顶，时刻提醒自己，校正写作风格。

毕竟，我想写的，是个人人都向往的蜀山世界，憧憬着能够进入那个世界里，修仙、修佛、修魔，无拘无束，自由自在……

不知不觉就写了这么多，最后，希望大家每天都开心快乐，少拘束，多自在，并且支持正版阅读\(^o^)/。